吉右衛門、芝雀、歌六の『ども又』

　２５日日曜日。新橋演舞場に行く。６月にチケットを取るときはもうこの日は仕事の見通しもつき余裕であろうと思っていたが、まったくの皮算用であった。溢れそうなコップに水を注ぐようなことでどうもいやな感じではあるが、キャンセルはできないので行く。

　昼の最初は福助と三津五郎で『名月八幡祭』。児太郎時代に見ているから、３度目くらいか。まあ完成されているといえばいえるが、玉三郎で見たいと思わせるところがダメ。婀娜っぽくやっているのだが、悪女でも品がなければ歌舞伎ではどうしようもない。福助はむしろあとの『金閣寺』のように丸本をやっている方がよろしい（かつてお三輪をブログでほめた覚えがある)。中幕は富十郎の『文屋』で、今回のお目当てのひとつはこれ。衰えは隠しようがないが、なにか技巧や力はすべてそぎおちて、彼の本質だけが踊っているような、そんな舞台であった。よい。昼の最後は『金閣寺』で、団十郎の松永大膳、福助の雪姫、吉右衛門の秀吉、歌六の佐藤正清。これはこれでまとまっていた。ちょい役で芝翫が出た。

　夜の最初は団十郎で『暫』。これも完成の域であろう。もうこうなるといいとか悪いとかを超えてはいる。けっしてカタルシスはないのだが。清原武衡の段四郎はいつもながらよい。次が『ども又』で、吉右衛門の又兵衛、芝雀のおとく、歌六の土佐将監、吉乃丞の北の方、種太郎の修理之助。これはうなった。吉右衛門、芝雀、歌六という人たちは現代歌舞伎の最高の境地を実現してしまっている。変に力が入っておらず、着実に劇が進むのだが、確固とした説得力がある。ありがちな人情話なのに、そんな気にはさせない。どもりでハンディを背負い、言いたいことも言えず、思い通りにもならない人生の困難がしっかりと伝わってくる。おもわずも「すごい」という言葉が浮かんできたが、幕の後、左右前後から「すごいね」という言葉が聞こえてきた。種太郎君も将来が楽しみなよい役者であった。最後は『馬盗人』。すごい『ども又』の後に見たいものではないが、馬が見得をきって六法を飛んだのには驚いた。ふーむ、こんなんがあるのか。

　朝と夜中にせっせと訳文チェックもやり、大変充実した一日。やあ、でも『ども又』はすごかったな。

最後の歌舞伎座。

　２７日土曜日。昼にちょっと仏作文の添削をやってから家を出て、２時半から友人ご夫妻と歌舞伎座で芝居を見る。

４月の興業が最後で、建て替えとあいなるので、もう本当に最後である。

　三部制の第二部から。まず『菅原』の『筆法伝授』と『白浪五人男』の浜松屋から稲瀬川勢揃いまで。筆法伝授は初めて見た。梅玉の武部源蔵はともかく、仁左衛門の菅丞相はさすがであろう。白浪では吉右衛門の南郷力丸と幸四郎の日本駄右衛門という珍しい兄弟競演が実現した。弁天小僧は菊五郎ではなく、浜松屋若旦那の菊之助でもよかったかも。第三部は『道明寺』と天王寺屋親子の『石橋』。道明寺は、山城の録音を何度も聞いたが、竜田の前が殺されるところはなく、例の木造の丞相が偽迎えに乗り込むところからなので、今回の上演で殺される場面のイメージがつかめて良かった。仁左衛門の丞相はやはりよい。こういう神がかった役は大変であろう。玉三郎の覚寿は、１４世守田勘弥所縁ということだが、こちらも良かった。石橋は、衰えたながらも富十郎の仕草は絶品であり、こちらの気持ちが改まるような舞台。大ちゃんは、可能性の片鱗を見せ始めたか。

　４月が最終公演だが、もう切符も売り切れだというし、こちらも忙しいので、これが最後の歌舞伎座だろう。新築はなにやら上にビルがつくらしいが、普通に考えて、オペラ座の上やスカラ座の上にビルがあったら、あちらの人々はみんな怒るだろう。東京っ子がこういうことを聞いて怒らないのはどうにも不思議でならない。松竹はまあその程度の会社だが、長い目で見れば文化的にはずいぶん損をするであろうと思う。こういうあたりに近代日本人の貧困さが露呈している。